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为什么研究历史

2019/11/09 来源:抚顺汽车网

导读

为什么研究历史,就是为了走向未来。人类如何才能拥有美好的未来,就是走向文明。多数历史学者诚然精通历史,论文也规矩也严整,但是,看完了

为什么研究历史

为什么研究历史,就是为了走向未来。

人类如何才能拥有美好的未来,就是走向文明。

多数历史学者诚然精通历史,论文也规矩也严整,但是,看完了,你只能说,真没劲。

这一类历史学者写的文章再多,也的再好,无非是在一具尸体上做功夫,这尸体已经死透了,毫无意义了。

更有一类作者的价值观是完全失败的,比如钱穆的价值观——

一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。

二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识。

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义,即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,此乃一种浅薄狂妄的进化观。而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。此乃一种似是而非之文化自谴。

四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望。否则其所改进,等于一个被征服国或次殖民地之改进,对其自身国家不发生关系。换言之,此种改进,无异是一种变相的文化征服,乃其文化自身之萎缩与消灭,并非其文化自身之转变与发皇。

这段话常常被引用,我个人以为实是极糟糕的一段话。

钱穆的意思是什么?

你是中国人,你就得读中国史。

你就得相信过往二十四史,从里头找出温情和敬意,如果生出的不是这样的感情,就是偏激的虚无主义。

总之,照着钱穆的思路,对本国文化文明是不能彻底批判,对于古往今来的中国强权者书写的历史,你只能充满温情和敬意的接受。

进而钱穆更以为:

研究中国历史的目的,就是为了避免中国文明自身的萎缩和消灭。为了避免被异域文明所征服。

这也是相当逗逼的观念。

他的这个观念说不好听,就是乡巴佬的观念,以为只有自家土地出产的土特产才是最好最香最有价值的。

多少中国人本来才智本不弱于人,不弱于全世界列国之人,可是就是因为有了乡巴佬的观念啊,各种自尊自爱,反而狭隘了自己视野和心胸。

真的要是中国文化好,那就拿出去和列国文化一较长短,彼此争雄。

不要输了不认,还非得说,中国人就只适合中国文化,你们外国人不懂云云,强词夺理到了不能自圆其说的时候,又怒目圆睁,大喝一声:滚。

在全球化的时代,中国文明也是全球文明的一部分而已。

在我们这个时代,中国史就是世界史,中国人就是地球人。

中国文明能和世界文明接轨的,我们就发扬。不能的,当舍弃。

中国文明发展的四千年里头,中国人灭了多少异族之文明啊,融合了多少异族之文化啊,又抛弃了多少的国粹啊,要是样样都当成宝了,中国还能发展到今天。

今日之中国,普通话的流行随时在吞噬各地方言,难道大伙儿一无所见吗?

要走更远的路,不需要的行李当舍弃当放下,这是很简单的道理。

我们人类在不远的未来,必然是要离开地球,去往外星球殖民的。

我们带不过去那么多的地球文化,也没有必要每一样都珍而重之。

中国文明好的地方,自然会得到全世界列国的尊崇奉行,并自然成为普世价值。

不好的地方,自然由别的国家的文明输入他们发明来到中国,由中国人尊崇奉行。

马克思主义不就是这么驾临于中国。

不必此世间一切的普世价值观皆出于我,中国文明承担不了这么巨大的任务。

全世界60亿人,中国人也就是其中的五分之一。中国人在普世价值观上面,未来能够为全球文明贡献个20%也就够了,足够了。

名不必自我立功不必自我成。

在全球化时代,在地球这个共同的家园里,万事不妨大家商量着办。

注:本文部分图片来自于网络。

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